En relación a los ejemplos anteriores, el impulso de querer ayudar no bastó porque no se sopesó de manera objetiva los efectos colaterales de involucrarse en una situación para la que se carecía de experiencia.

Aquí es donde interviene nuestro segundo término: el discernimiento, que de acuerdo a Glossaryck... perdón, tenía que hacer esa referencia jiji, Google, se trata se distinguir por medio del intelecto entre una cosa y otra. Es decir, diferenciar entre varias alternativas con la razón. El "fin" sería el resultado satisfactorio que se espera de una acción moralmente buena y los "medios" son los caminos que tomamos para llegar ahí. Siendo prudentes no solo nos volvemos más capaces de elegir el mejor medio, sino también la mejor ejecución: esto es tan amplio que puede ir desde no descuidar nuestra apariencia personal en nombre de la intelectualidad, hasta no prescindir de la técnica de alguna obra artística asumiendo que basta solo con tener un buen mensaje. Hay tantas películas (Los Miserables, El Príncipe de Egipto, El Jorobado de Notredame lo siento me encantan la películas animadas...) y libros (Jane Eyre, El Profeta, 12 Años Sin Remedio...)  que atesoro porque sus realizadores/escritores supieron hallar el equilibrio entre la perfección técnica y la relevancia semántica, y la prueba es que han trascendido en la vida de muchos sin tener que hacer alarde de su intención moral.


Aunque no sólo me relego al ámbito creativo, hablemos también de nuestro sistema social ¿recuerdan cuando hablé del serio problema en el sistema educativo? Uno de los ejemplos más grandes de una pésima realización. Ahí el "fin" del distrito y de la institución donde estudiaba era promover la "salud sexual" (el chiste del siglo), pero los "medios" escogidos me temo fueron los peores (vayan ustedes a saber si eso ha cambiado ahora). Con tal de cumplir con la agenda "educativa" y tener en la lista un pendiente menos, que la charla sea impartida por quien sea, total y lo que importa es decir que sí la impartimos ¿no?


Unificando todos los casos anteriores, no se trata de cuestionar, segmentar o privar a alguien de nuestra ayuda, sino de estar siempre consciente de que pueden haber alternativas mejores incluso a nuestra propia idea de lo que es la "ayuda ideal", desprendernos de algún complejo de salvadores -si es que lo hay- y ser honestos con nosotros mismos preguntándonos "¿realmente soy/esto es la mejor opción para esta circunstancia?", "¿se puede hacer algo mejor?"; y también recordar que por más bienintencionado sea nuestro emprendimiento (entiéndase esto como cualquier cosa que querramos llevar a cabo en todo ámbito) seguirá siendo injustificable sacrificar los detalles de su ejecución en nombre nada más de "la moraleja".

La prudencia atada al discernimiento nos ayuda a entender cuál es el mejor proceder, aquel que no me haga ni menos altruista ni más egoísta. Aquel que de verdad beneficie al otro y no solo sirva para aliviarnos la consciencia y anotarnos un puntazo en el acto de caridad del día. Si algo intento (y vaya que me cuesta a veces al punto de casi no sentirme capaz de escribir entradas) grabar a fuego en mi lista-de-cosas-aprendidas-antes-de-los-20 es que el bien debe hacerse bien, con las mejores herramientas que tengamos y el mejor conocimiento disponible sobre el tema. No porque creamos estar en el lado correcto de la balanza y tener demostrarlo a toda costa vamos a caer en la mediocridad. Que de ahora en adelante, cualquier cosa que hagamos esté tan bien efectuada que logre trascender en el tiempo y no nos lleve a pensar que hay ocasiones en las que la moral no basta.



Continuará en la segunda parte... (5 años después... es chiste... creo.)

¿Cómo interpretan ustedes esta imagen?

Los leo en los comentarios.

No había mayor condena para Victoria que ser relegada a un papel secundario -si no de relleno- en la obra del tiempo. Ni qué decir del obtener el protagónico en una "vida sencilla". Sin embargo, y en contra de mis instintos naturales, algo me decía que quizá (o seguramente) estaba equivocada, que a lo mejor estaba concibiendo este concepto [la trascendencia] mal. Yo necesitaba pruebas. Comencé a cuestionar qué podría haber detrás de mi prejuicio: si era más una cuestión de vanidad o de temor al olvido. Si era lo primero, ¿por qué le daba a los demás tanta importancia? y, si era lo segundo, entonces ¿no estaba peleando contra algo que superaba mis posibilidades?. Caminé una larga temporada entre la estrechez de ambas y apenas me elevé.  Pero aprendí a escalar.

Y llegó "Roma".

Fotografía de 'Roma' (2018)

Roma sigue la vida de Cleo (Yalitza Aparicio), una empleada doméstica de orígenes indígenas que trabaja para una familia mexicana en una colonia de clase media en los años 70. Dejando de lado los aspectos técnicos y la permanente sensación de estar metiendo las narices en la intimidad de un hogar ajeno, destaco esta historia porque no pretende ser una oda a los grandes acontecimientos ni a los discursos soberbios. Por primera vez en mucho tiempo se exalta la sobriedad y el silencio de una forma que logra incluso convencer a los más escépticos de que es posible alcanzar sustancialidad a través de la sencillez. Claro que cuando digo 'sencillez' no me refiero a la carencia material y menos al desdén por lo opulento; cuando vean la película -si logro influenciarlos lo suficiente-, se darán cuenta de que la sencillez a la que me refiero es aquella vinculada con uno de los atributos más nobles del ser humano: su capacidad de trascender por medio de los demás, es decir, su capacidad de plasmar una huella en las mentes y corazones de los otros y renacer de sus frutos.

Hoy la historia va de una mujer que yendo más allá de su trabajo vivirá por siempre ya no sólo en la memoria de la familia a la que cuidó, sino en la del mundo entero y sin siquiera haberlo ambicionado; hoy la historia va de un hombre que con su talento inmortalizó a alguien que, de otra manera, hubiera pasado por la historia como una simple mortal. Nunca se trató de qué o quién lo hizo, mas sí de cómo y con cuánta pasión. Si prestan atención, Roma es el claro ejemplo de que todos podemos y debemos buscar la trascendencia.  ¿Qué sentido tendría la existencia, sino?

Todo está dentro de nuestras posibilidades